Biblia (z gr. lp biblion - księga, lm biblia - księgi), Pismo Święte, jest zbiorem ksiąg żydowskich i chrześcijańskich, które uznawane są za natchnione przez Boga. Biblia i poszczególne jej części posiadają odmienne religijne znaczenie zarówno dla judaizmu jak i wyznań chrześcijańskich.

Na chrześcijańską Biblię składają się Stary Testament i Nowy Testament.

Kanon


Na przestrzeni dziejów kanon ksiąg wchodzących w skład Biblii zmieniał się w obrębie każdej z wielkich religii monoteistycznych. Dotyczy to w szczególności chrześcijaństwa, w którego łonie bardzo długo trwały dysputy na temat kanonu, zarówno jeśli chodzi o Stary, jak i Nowy Testament. Pierwsze zatwierdzenie kanonu nastąpiło w 397 roku na Soborze Kartagińskim, który ostatecznie odrzucił część ksiąg krążących jako listy i ewangelie, zwane obecnie apokryfami lub pseudoepigrafami.

Kanon biblijny w wersji katolickiej, został potwierdzony na Soborze Trydenckim w 1546 roku. Protestanci odrzucili z kanonu przyjętego w Kartaginie tzw. księgi deuterokanoniczne (które nazywają apokryfami). Ksiąg tych nie uznają także żydzi.



Stary Testament

Na Stary Testament składają się, w zależności od podziału ksiąg prorockich, 44 lub 47 ksiąg, z czego kanon żydowski i większość niekatolickich wyznań chrześcijańskich uznaje tylko 39 ksiąg.

Księgi te powstawały w okresie od XII do II wieku p.n.e. Część badaczy uważa jednak, że powstawały one od XIII a nawet XV wieku p.n.e. do V wieku p.n.e. Księgi prorockie, jak się sądzi, powstały w IX-VI wieku p.n.e., a księgi deuterokanoniczne powstały prawdopodobnie w II wieku p.n.e. Według opinii niektórych badaczy najstarsze są Psalmy 90 i prawdopodobnie 91, Księga Hioba i Księgi Mojżeszowe.

Treścią ksiąg Starego Testamentu jest historia i dziedzictwo narodu izraelskiego. Zostały one pierwotnie spisane w języku hebrajskim, aramejskim i greckim (koine).

Księgi Starego Testamentu dzieli się na:

* księgi historyczne
* księgi prorockie
* księgi dydaktyczne

Według innego podziału są to: Pięcioksiąg (hebr. Tora), Prorocy (hebr. Newiim) i Pisma (hebr. Ketuwim).

Dla judaizmu najważniejsza jest najstarsza część Biblii - pięcioksiąg Mojżeszowy, zwany również Torą, na który składają się księgi:

* Rodzaju
* Wyjścia
* Kapłańska
* Liczb
* Powtórzonego Prawa

Pięcioksiąg Mojżeszowy opisuje powstanie świata, losy Żydów od czasów Abrahama aż do powrotu z Egiptu do Palestyny, oraz - co dla żydów jest najważniejsze - podstawowe zasady judaizmu, od sposobu sprawowania kultu i obchodzenia świąt, po szczegółowe zasady odżywiania się i ubioru.

Dla judaizmu i islamu święte są także wszystkie pozostałe księgi Starego Testamentu, z tak zwanego kanonu hebrajskiego, obejmującego w sumie 39 ksiąg (według podziału hebrajskiego prorocy mniejsi i niektóre inne księgi stanowią całość i dlatego kanon żydowski tradycyjnie liczy 24 księgi). Są to oprócz Tory:

Księgi proroków:

* Jozuego
* Sędziów
* Samuela (2 księgi)
* Królów (2 księgi)
* Izajasza
* Jeremiasza
* Ezechiela
* Dwunastu proroków (Ozeasza, Joela, Amosa, Abdiasza, Jonasz, Micheasza, Nahuma, Habakuka, Sofoniasza, Aggeusza, Zachariasza, Malachiasza)

W księgach proroków są zawarte wszystkie kolejne proroctwa - czyli zgodnie z tradycją treści, które prorocy na zlecenie Boga przekazywali wiernym. Często znajdują się tam również opisy dziejów poszczególnych proroków.

Księgi hagiograficzne:

* Psalmów
* Przysłów
* Hioba
* Pieśń nad pieśniami
* Rut
* Lamentacji
* Kaznodziei
* Estery
* Daniela
* Ezdrasza
* Nehemiasza
* Kronik (2 księgi)

Księgi hagiograficzne dzielą się na księgi poetyckie, będące zbiorami pieśni, przysłów, kazań i poematów, które uznano za święte, oraz księgi o charakterze historyczno-legendarnym opisujące dzieje osób, które były dla żydów ważne ze względów religijnych, ale nie zostały uznane za proroków.



Nowy Testament


Dla chrześcijan, uznających świętość Starego Testamentu, największe znaczenie ma jednak Nowy Testament spisany w języku greckim, w latach 41 - 98 n.e. Treścią Nowego Testamentu jest życie i nauka głoszona przez Jezusa, a także dzieje pierwszych gmin chrześcijańskich.

Na Nowy Testament złożony z 27 ksiąg, składają się:

* Cztery Ewangelie - opisy życia Jezusa Chrystusa:
o Ewangelie Synoptyczne:
+ Ewangelia Mateusza
+ Ewangelia Marka
+ Ewangelia Łukasza
o Ewangelia Jana
* Dzieje Apostolskie - opisy życia apostołów po wniebowstąpienia Jezusa
* księgi dydaktyczne - zbiór listów pisanych przez apostołów:
o 14 listów Pawła z Tarsu
o 7 listów powszechnych
* oraz Apokalipsa, zwana też Objawieniem Jana - księga prorocza, której autorstwo przypisuje się Janowi Apostołowi.

Judaizm i islam odrzucają Nowy Testament w całości, chociaż islam uważa Jezusa Chrystusa za proroka, a Koran powtarza niektóre opisy Ewangelii.

The Book of Luke

Main Page


Chapter 19



1: And Jesus entered and passed through Jericho.

2: And, behold, there was a man named Zacchaeus, which was the chief among the publicans, and he was rich.

3: And he sought to see Jesus who he was; and could not for the press, because he was little of stature.

4: And he ran before, and climbed up into a sycomore tree to see him: for he was to pass that way.

5: And when Jesus came to the place, he looked up, and saw him, and said unto him, Zacchaeus, make haste, and come down; for to day I must abide at thy house.

6: And he made haste, and came down, and received him joyfully.

7: And when they saw it, they all murmured, saying, That he was gone to be guest with a man that is a sinner.

8: And Zacchaeus stood, and said unto the Lord: Behold, Lord, the half of my goods I give to the poor; and if I havetaken any thing from any man by false accusation, I restore him fourfold.
Exod 22:1

9: And Jesus said unto him, This day is salvation come to this house, forsomuch as he also is a son ofAbraham.

10: For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.

11: And as they heard these things, he added and spake a parable, because he was nigh to Jerusalem, and because theythought that the kingdom of God should immediately appear.

12: He said therefore, A certain nobleman went into a far country to receive for himself a kingdom, and to return.

13: And he called his ten servants, and delivered them ten pounds, and said unto them, Occupy till Icome.

14: But his citizens hated him, and sent a message after him, saying, We will not have this man to reign over us.

15: And it came to pass, that when he was returned, having received the kingdom, then he commanded these servants to be called unto him, to whom he had giventhe money, that he might know how much every man had gained by trading.

16: Then came the first, saying, Lord, thy pound hath gained ten pounds.

17: And he said unto him, Well, thou good servant: because thou hast been faithful in a very little, have thou authority over ten cities.

18: And the second came, saying, Lord, thy pound hath gained five pounds.

19: And he said likewise to him, Be thou also over five cities.

20: And another came, saying, Lord, behold, here is thy pound, which I have kept laid up in a napkin:

21: For I feared thee, because thou art an austere man: thou takest up that thou layedst not down, and reapest that thou didst not sow.

22: And he saith unto him, Out of thine own mouth will I judge thee, thou wicked servant. Thou knewest that I was anaustere man, taking up that I laid not down, and reaping that I did not sow:

23: Wherefore then gavest not thou my money into the bank, that at my coming I might have required mine own with usury?

24: And he said unto them that stood by, Take from him the pound, and give it to him that hath ten pounds.

25: (And they said unto him, Lord, he hath ten pounds.)

26: For I say unto you, That unto every one which hath shall be given; and from him that hath not, even that he hathshall be taken away from him.

27: But those mine enemies, which would not that I should reign over them, bring hither, and slay them before me.

28: And when he had thus spoken, he went before, ascending up to Jerusalem.

29: And it came to pass, when he was come nigh to Bethphage and Bethany, at the mount called the mount of Olives, he sent two of his disciples,

30: Saying, Go ye into the village over against you; in the which at your entering ye shall find a colt tied, whereon yet never man sat: loose him, and bring him hither.

31: And if any man ask you, Why do ye loose him? thus shall ye say unto him, Because the Lord hath need of him.

32: And they that were sent went their way, and found even as he had said unto them.

33: And as they were loosing the colt, the owners thereof said unto them, Why loose ye the colt?

34: And they said, The Lord hath need of him.
35: And they brought him to Jesus: and they cast their garments upon the colt, and they set Jesus thereon.

36: And as he went, they spread their clothes in the way.

37: And when he was come nigh, even now at the descent of the mount of Olives, the whole multitude of the disciples began to rejoice and praise God with a loud voice for all the mighty works that they had seen;

38: Saying, Blessed be the King that cometh in the name of the Lord: peace in heaven, and glory in the highest.
Ps 118:26

39: And some of the Pharisees from among the multitude said unto him, Master, rebuke thy disciples.

40: And he answered and said unto them, I tell you that, if these should hold their peace, the stones would immediately cry out.

41: And when he was come near, he beheld the city, and wept over it,

42: Saying, If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes.

43: For the days shall come upon thee, that thine enemies shall cast a trench about thee, and compass thee round, and keep thee in on every side,

44: And shall lay thee even with the ground, and thy children within thee; and they shall not leave in thee one stone upon another; because thou knewest not the time of thy visitation.

45: And he went into the temple, and began to cast out them that sold therein, and themthat bought;

46: Saying unto them, It is written, My house is the house of prayer: but ye have made it a den of thieves.
Isa 56:7 Jer 7:11 Matt 21:13Mark 11:17

47: And he taught daily in the temple. But the chief priests and the scribes and the chief of the people sought to destroy him,

48: And could not find what they might do: for all the people were very attentive to hear him.
Luke 20


Audio Video Monitory Do Autobusu Autokarowe Video Audio Video Monitory do autokaru Video autokarowe Autokarowe Systemy Audio Video Do Autokaru,
Katalog dobrych stron - Dodaj.pl